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McFarland o D.O. de cultura ¿Qué usar y cuál es la diferencia?

McFarland o D.O. de cultura ¿Qué usar y cuál es la diferencia?


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Estoy trabajando con bacterias grampositivas para las que se informó la DO y algunas se informaron sobre el valor de mcfarland. Soy nuevo en microbiología. Quiero confirmar que lo único que importa es UFC. por favor responda por lo que debería preferir gracias.


Prueba ONPG & # 8211 Principio, procedimiento, usos e interpretación

La capacidad de las bacterias para fermentar la lactosa depende de dos enzimas, permeasa y beta-galactosidasa. La permeasa permite que la lactosa entre en la pared celular bacteriana, donde luego se descompone en glucosa y galactosa por la beta-galactosidasa. Las bacterias pueden metabolizar la glucosa y la galactosa. Sin embargo, algunos organismos carecen de permeasa y aparecen como fermentadores tardíos o sin lactosa.

La prueba ONPG se considera una prueba muy sensible para la fermentación de lactosa. O-nitrofenil-beta-D-galactopiranósido (ONPG), un sustrato artificial, se incorpora a esta prueba y actúa como sustrato de la beta-galactosidasa para determinar la actividad enzimática particular que posteriormente ayuda en la identificación y diferenciación de diferentes organismos.


¿Qué es el cultivo celular primario?

El cultivo de células primarias es la disociación de células de un tejido animal o vegetal parental mediante medidas enzimáticas o mecánicas y manteniendo el crecimiento de células en un sustrato adecuado en recipientes de vidrio o plástico en condiciones ambientales controladas. Las células en cultivo primario tienen el mismo cariotipo (número y apariencia de cromosomas en el núcleo de una célula eucariota) que las células del tejido original. El cultivo de células primarias podría clasificarse en dos según el tipo de células utilizadas en el cultivo.

  • Célula dependiente o adherente del anclaje & # 8211 Estas células requieren un aditamento para su crecimiento. Las células adherentes generalmente se derivan de tejidos de órganos, por ejemplo, del riñón, donde las células están inmóviles e incrustadas en el tejido conectivo.
  • Células en suspensión o independientes de anclaje & # 8211 Estas células no requieren un aditamento para su crecimiento. En otras palabras, estas células no se adhieren a la superficie del recipiente de cultivo. Todos los cultivos en suspensión se derivan de células del sistema sanguíneo, por ejemplo, los linfocitos de glóbulos blancos se suspenden en el plasma.

Las células derivadas de cultivos primarios tienen una vida útil limitada. Las celdas no se pueden mantener indefinidamente por varias razones. El aumento del número de células en el cultivo primario conducirá al agotamiento del sustrato y los nutrientes. Además, la actividad celular aumentará gradualmente el nivel de metabolitos tóxicos en el cultivo inhibiendo el crecimiento celular adicional.

En esta etapa, se debe realizar un cultivo secundario o un subcultivo para asegurar el crecimiento celular continuo.


Procedimiento

  1. Se seleccionan al menos de tres a cinco colonias bien aisladas del mismo tipo morfológico de las cepas de prueba y de control de un cultivo en placa de agar. La parte superior de cada colonia se toca con un asa y el crecimiento se transfiere a un tubo que contiene de 4 a 5 ml de un medio de caldo adecuado, como caldo de soja tríptico.
  2. El caldo de cultivo se incuba a 37 ° C hasta que alcanza o supera la turbidez del estándar 0,5 de McFarland (generalmente de 2 a 6 horas).
  3. La turbidez del caldo de cultivo en crecimiento activo se ajusta con solución salina o caldo estéril para obtener una turbidez ópticamente comparable a la del estándar 0,5 de McFarland. Esto da como resultado una suspensión que contiene aproximadamente de 1 a 2 x 108 UFC / ml para E. coli ATCC 25922. Para realizar este paso correctamente, se puede usar un dispositivo fotométrico o, si se hace visualmente, se necesita luz adecuada para comparar visualmente el tubo de inóculo y el estándar 0.5 McFarland contra una tarjeta con un fondo blanco y líneas negras contrastantes.
  4. De manera óptima, dentro de los 15 minutos después de ajustar la turbidez del inóculo y la suspensión de las cepas de control, se sumergen hisopos de algodón estériles en cada una de las suspensiones ajustadas. Los hisopos deben girarse varias veces y presionarse firmemente en la pared interior del tubo por encima del nivel del líquido. Esto eliminará el exceso de inóculo del hisopo.
  5. Una placa seca de agar Müeller-Hinton se divide en 3 mitades.
  6. La superficie seca de una placa de agar Müeller-Hinton se inocula esparciendo las cepas de control uniformemente a través de los tercios superior e inferior de la placa, y las cepas de prueba entre el control, dejando una distancia de no más de 5 mm a cada lado del control. cepa.
  7. Deje que el inóculo se seque durante unos minutos con la tapa.
  8. Coloque discos antimicrobianos en el espacio entre la prueba y la cepa de control con unas pinzas estériles y presione suavemente.
  9. Dentro de los 30 minutos posteriores a la aplicación de los discos, incube las placas aeróbicamente a 35-37 ° C durante 18-24 horas.

Proyectos de espectrofotómetro de código abierto

Cambridge iGEM 2010 glómetro E.

& # 8220Diseñamos y construimos un sistema electrónico de bajo costo para medir la salida de luz, esto es útil para ensayos de reporteros. & # 8221

Espectrofotómetro OSS

Dispositivo Aquisgrán OD / F

& # 8220 Medir la densidad óptica (DO) o absorbancia es uno de los elementos indispensables en el campo de la microbiología. Una pregunta que debe responderse a menudo es ¿cuántas células hay en suspensión? Aquí, el OD puede dar una pista. Sin embargo, los medidores de diámetro exterior disponibles comercialmente son costosos y limitan su aplicación y uso en instituciones de bajo presupuesto.

Por eso, aquí presentamos nuestro Dispositivo OD / F. El dispositivo está diseñado específicamente para biohackspaces, hágalo usted mismo (bricolaje), laboratorios comunitarios y escuelas. Con nuestro dispositivo OD / F, nuestro objetivo es permitir una investigación científica precisa y económica. & # 8221


Definición de aislamiento bacteriano

El aislamiento bacteriano se define como la técnica de separar una especie de bacterias de las bacterias & # 8217s cultura mixta mediante diferentes métodos de enchapado como vertido, esparcimiento, rayado y dilución en serie. El crecimiento de bacterias se puede observar sobre el medio nutritivo sólido, en el medio de caldo líquido y en algún medio de cultivo líquido automatizado. Para visualizar y aislar las bacterias en medios sólidos, necesitamos agregar la suspensión bacteriana en o sobre el medio.

Por el contrario, el inóculo bacteriano en el caldo liquido se caracteriza por los medios turgentes. los cultivo líquido automatizado El medio también detecta la presencia de bacterias a través de diversas características, como la producción de dióxido de carbono. Por tanto, el aislamiento bacteriano proporciona una herramienta importante para estudiar las propiedades morfológicas, fisicoquímicas y patógenas de las bacterias que se han aislado.


Teorías de enfermería

Madeleine Leininger es considerada la fundadora de la teoría de la enfermería transcultural.

Su teoría se ha desarrollado ahora como una disciplina en enfermería.

La evolución de su teoría se puede entender en sus libros:

  • Cultura Cuidado Diversidad y Universalidad (1991)
  • Enfermería transcultural (1995)
  • Enfermería transcultural (2002)

La teoría de la enfermería transcultural también se conoce como teoría de la cultura del cuidado.

El marco teórico se describe en su modelo llamado Sunrise Model (1997).

ACERCA DEL TEORISTA

Uno de los primeros teóricos de enfermería y consultor de enfermería global transcultural.

MSN - Universidad Católica en Washington DC.

Doctorado en Antropología - Universidad de Washington.

Desarrolló el concepto de enfermería transcultural y el modelo de investigación etnoenfermería.

Para más detalles: http://en.wikipedia.org/wiki/Madeleine_Leininger

DEFINICIONES

Enfermería transcultural

La enfermería transcultural es un estudio comparativo de culturas para comprender las similitudes (cultura universal) y las diferencias (específicas de la cultura) entre grupos humanos (Leininger, 1991).

Cultura

Conjunto de valores, creencias y tradiciones, que son sostenidos por un grupo específico de personas y transmitidos de generación en generación.

La cultura es también creencias, hábitos, gustos, aversiones, costumbres y rituales que se aprenden de la propia familia.

La cultura son los valores, las creencias, las normas y las prácticas de la forma de vida aprendidas, compartidas y transmitidas de un grupo en particular que guían el pensamiento, las decisiones y las acciones de manera pautada.

Cada generación aprende la cultura a través de experiencias de vida formales e informales.

El idioma es primordial a través de los medios de transmisión de la cultura.

Las prácticas de una cultura particular a menudo surgen debido al entorno social y físico del grupo.

Las prácticas y creencias culturales se adaptan con el tiempo, pero principalmente permanecen constantes siempre que satisfagan las necesidades.

Religión

Es un conjunto de creencias en un poder (o poderes) divino o sobrehumano para ser obedecido y adorado como el creador y gobernante del universo.

Étnico

se refiere a un grupo de personas que comparten una cultura común y distintiva y que son miembros de un grupo específico.

Etnicidad

una conciencia de pertenencia a un grupo.

Identificar Cultural

el sentido de ser parte de un grupo étnico o cultura

Cultura-universales

puntos en común de valores, normas de comportamiento y patrones de vida que son similares entre diferentes culturas.

Especifica la cultura

valores, creencias y patrones de comportamiento que tienden a ser exclusivos de una cultura designada.

Cultura material

se refiere a objetos (vestimenta, arte, arti1actos religiosos)

Cultura inmaterial

se refiere a creencias costumbres, idiomas, instituciones sociales.

Subcultura

compuesto por personas que tienen una identidad distinta pero que están relacionadas con un grupo cultural más amplio.

Bicultural

una persona que atraviesa dos culturas, estilos de vida y valores.

Diversidad

se refiere al hecho o estado de ser diferente. La diversidad puede ocurrir entre culturas y dentro de un grupo cultural.

Aculturación

Las personas de un grupo minoritario tienden a asumir las actitudes, valores, creencias, encontrar prácticas de la sociedad dominante que resultan en un patrón cultural combinado.

Choque cultural

el estado de desorientación o incapacidad para responder a un entorno cultural diferente debido a su repentina extrañeza, desconocimiento e incompatibilidad con las percepciones y expectativas del extraño se diferencia de los demás por marcadores simbólicos (culturas, biología, territorio, religión).

Grupos étnicos

compartir un patrimonio social y cultural común que se transmite a las generaciones sucesivas.

Identidad étnica

se refiere a una perspectiva subjetiva de la herencia de la persona y al sentido de pertenencia a un grupo que se distingue de otros grupos.

Raza

la clasificación de personas según características biológicas, marcadores genéticos o características compartidas. No todas las personas de la misma raza tienen la misma cultura.

Conciencia cultural

Es un autoexamen en profundidad de los propios antecedentes, reconociendo sesgos y prejuicios y suposiciones sobre otras personas.

Cuidado culturalmente congruente

Atención que se ajusta a los patrones de vida valorados por las personas y al conjunto de significados, que se genera a partir de las propias personas, en lugar de basarse en criterios predeterminados.

Atención culturalmente competente

es la capacidad del profesional para salvar las brechas culturales en el cuidado, trabajar con las diferencias culturales y permitir que los clientes y las familias logren un cuidado significativo y de apoyo.

Decisiones de enfermería

Leininger (1991) identificó tres modos de decisión y acción de enfermería para lograr una atención culturalmente congruente.

Conservación o mantenimiento cultural.

Acomodación o negociación de cuidados culturales.

Reestructuración o remodelación del cuidado cultural.

PRINCIPALES CONCEPTOS [Leininger (1991)]

La enfermedad y el bienestar están determinados por varios factores que incluyen la percepción y las habilidades de afrontamiento, así como el nivel social del paciente.

La competencia cultural es un componente importante de la enfermería.

La cultura influye en todas las esferas de la vida humana. Define la salud, la enfermedad y la búsqueda de alivio de la enfermedad o la angustia.

El conocimiento religioso y cultural es un ingrediente importante en el cuidado de la salud.

Los conceptos de salud sostenidos por muchos grupos culturales pueden hacer que las personas elijan no buscar procedimientos de tratamiento médico modernos.

El proveedor de atención médica debe ser flexible en el diseño de programas, políticas y servicios para satisfacer las necesidades y preocupaciones de la población culturalmente diversa, grupos que probablemente se encontrarán.

La mayoría de los casos de enfermedad común tienen múltiples causas y pueden requerir varios enfoques diferentes para el diagnóstico, el tratamiento y la cura, incluidas las intervenciones médicas populares y occidentales.

El uso de modelos tradicionales o alternativos de prestación de asistencia sanitaria es muy variado y puede entrar en conflicto con los modelos occidentales de práctica sanitaria.

La cultura guía el comportamiento hacia formas aceptables para las personas de un grupo específico, ya que dicha cultura se origina y se desarrolla dentro de la estructura social a través de interacciones interpersonales.

Para que una enfermera cuide con éxito a un cliente de diferente origen cultural o étnico, debe tener lugar una comunicación intercultural eficaz.

APLICACIÓN A ENFERMERÍA

Desarrollar comprensión, respeto y aprecio por la individualidad y diversidad de creencias, valores, espiritualidad y cultura de los pacientes con respecto a la enfermedad, su significado, causa, tratamiento y resultado.

Estimular en el desarrollo y mantenimiento de un programa de autocuidado físico, emocional y espiritual, introducir terapias como ayurveda y pancha karma.

PRÁCTICAS DE SALUD EN DIFERENTES CULTURAS

Uso de objetos protectores

Los objetos protectores se pueden usar, llevar o colgar en el hogar: los amuletos se pueden usar en una cuerda o cadena alrededor del cuello, la muñeca o la cintura para proteger al usuario del mal de ojo o de los espíritus malignos.

Uso de sustancias .

Se cree que ciertas sustancias alimenticias se pueden ingerir para prevenir enfermedades.

P.ej. comer ajo o cebolla crudos para prevenir enfermedades o usarlos en el cuerpo o colgarlos en la casa.

Prácticas religiosas

Quema de velas, rituales de redención, etc.

Remedios tradicionales

El uso de la medicina popular o tradicional se ve entre personas de todos los ámbitos de la vida y antecedentes étnicos culturales.

Curanderos

Dentro de una comunidad determinada, se sabe que determinadas personas tienen el poder de curar.

Inmigración

Los grupos de inmigrantes tienen sus propias actitudes culturales que abarcan creencias y prácticas en relación con estas áreas.

Roles de genero

En muchas culturas, el hombre es la figura dominante y, a menudo, toma decisiones relacionadas con las prácticas de salud y el tratamiento. En algunas otras culturas, las mujeres son dominantes.

En algunas culturas, las mujeres son discriminadas a la hora de proporcionar un tratamiento adecuado para las enfermedades.

Creencias sobre la salud mental

Las enfermedades mentales son causadas por la falta de armonía de las emociones o por los espíritus malignos.

Los problemas en esta vida probablemente estén relacionados con transgresiones cometidas en una vida pasada.

Factores económicos

Factores como el desempleo, el subempleo, la falta de vivienda, la falta de seguro médico y la pobreza impiden que las personas ingresen al sistema de salud.

Orientación temporal

Varía para diferentes grupos culturales.

Espacio personal

Respete el espacio personal del cliente al realizar los procedimientos de enfermería.

La enfermera también debe dar la bienvenida a los miembros de la familia y la familia extensa que estén de visita.

PROCESO DE ENFERMERÍA Y EL PAPEL DE LA ENFERMERA

Determine la herencia cultural y las habilidades lingüísticas del cliente.

Determine si alguna de sus creencias sobre la salud se relaciona con la causa de la enfermedad o con el problema.

Recopile información sobre los remedios caseros que la persona esté tomando para tratar los síntomas.

Las enfermeras deben evaluar sus actitudes hacia los cuidados de enfermería étnicos.

Comprender la influencia de la cultura, la raza y la etnicidad en el desarrollo de las relaciones socioemocionales, las prácticas de crianza de los hijos y la actitud hacia la salud.

Recopilar información sobre el estado socioeconómico de la familia y su influencia en la promoción de su salud y bienestar.

Identificar las prácticas religiosas de la familia y su influencia en la creencia en la promoción de la salud en las familias.

Comprensión de las características generales de los principales grupos étnicos, pero siempre individualizando la atención.

El diagnóstico de enfermería para los clientes debe incluir problemas potenciales en su interacción con el sistema de atención de salud y problemas relacionados con los efectos de la cultura.

La planificación e implementación de las intervenciones de enfermería deben adaptarse tanto como sea posible a los antecedentes culturales del cliente.

La evaluación debe incluir la autoevaluación de las actitudes y emociones de la enfermera hacia la prestación de cuidados de enfermería a clientes de diversos orígenes socioculturales.

La autoevaluación por parte del enfermero es fundamental a medida que aumenta las habilidades para la interacción. .

CONCLUSIÓN

Las enfermeras deben conocer y ser sensibles a las necesidades culturales de los clientes.

La práctica de la enfermería hoy exige que la enfermera identifique y satisfaga las necesidades culturales de diversos grupos, comprenda la realidad social y cultural del cliente, la familia y la comunidad, desarrolle la experiencia para implementar estrategias culturalmente aceptables para brindar atención de enfermería, e identifique y utilice recursos aceptables para el cliente (Andrews & amp Boyle, 2002).

REFERENCIAS

Murphy SC. Mapeo de la literatura de enfermería transcultural. J Med Libr Assoc. 2006, abril de 1994 (2 supl.): E143-51.

Leninger M. Teoría del cuidado de la cultura: una contribución importante al avance del conocimiento y las prácticas de enfermería transcultural Journal of Transcultural Nursing, vol. 13 No. 3, julio de 2002189-192.

Leininger M. La cultura cuida la diversidad y la universalidad: una teoría de
enfermería. Nueva York: National League for Nursing Pres 1991.

Leininger M. Enfermería transcultural: conceptos, teorías, investigación,
y practica. Columbus, OH: McGraw-Hill College Custom Series 1995.

Andrews MM, Boyle JS. Conceptos transculturales en el cuidado de enfermería. J Transcult Nurs. 13 de julio de 2002 (3): 178-80.

George Julia B. Teorías de enfermería: La base de la práctica profesional de enfermería 5ª edición. Norwalk, CN: Appleton y Lange 2002.

Kozier B, Erb G, Barman A, Synder AJ. Fundamentos de los conceptos, procesos y prácticas de enfermería, Ed. 7, 2001.

Leninger M, McFarland M. Enfermería transcultural: conceptos, teoría, investigación y práctica Edn 3rd, McGraw-Hill Professional Nueva York, 2002.


Protocolo de ensayo para medir la citotoxicidad

Reactivos adicionales necesarios:

  • Medio de cultivo, por ejemplo, RPMI 1640 (R0883) que contiene FCS inactivado por calor al 10% (suero de ternero fetal, 12106C), glutamina 2 mM (G6392) y 1 μg / ml de actinomicina C1 (actinomicina D, A9415).
  • Si se va a utilizar un antibiótico, suplemente el medio con penicilina / estreptomicina o gentamicina.
  • Factor de necrosis tumoral α, humano (hTNF-α) (10 μg / ml), estéril (T6674).

Protocolo:

Para la determinación del efecto citotóxico del factor de necrosis tumoral humano α (hTNF-α, T6674) en células WEHI-164 (fibrosarcoma de ratón, 87022501) (Figura 2).

  1. Preincube las células WEHI-164 a una concentración de 1 × 10 6 células / ml en medio de cultivo con 1 μg / ml de actinomicina C1 durante 3 ha 37 ° C y 5-6,5% de CO2.
  2. Sembrar células a una concentración de 5 x 104 células / pocillo en 100 μl de medio de cultivo que contiene 1 μg / ml de actinomicina C1 y diversas cantidades de hTNF-α (concentración final, p. Ej., 0,001 a 0,5 ng / ml) en microplacas (grado de cultivo de tejidos , 96 pozos, fondo plano).
  3. Incubar cultivos celulares durante 24 ha +37 ° C y 5-6,5% CO2.
  4. Después del período de incubación, agregue 10 μl del reactivo de marcaje MTT (concentración final 0.5 mg / ml) a cada pocillo.
  5. Incube la microplaca durante 4 h en una atmósfera humidificada (p. Ej., +37 ° C, 5-6,5% de CO2).
  6. Agregue 100 μl de la solución de solubilización en cada pocillo.
  7. Deje reposar la placa durante la noche en la incubadora en una atmósfera humidificada (p. Ej., +37 ° C, 5-6,5% de CO2).
  8. Compruebe la solubilización completa de los cristales de formazán púrpura y mida la absorbancia de las muestras con un lector de microplacas (ELISA). La longitud de onda para medir la absorbancia del producto de formazán está entre 550 y 600 nm según los filtros disponibles para el lector de ELISA utilizado. La longitud de onda de referencia debe ser superior a 650 nm.

Figura 2. Determinación de la actividad citotóxica de TNF-α humano recombinante (hTNF-α) en células WEHI-164 (fibrosarcoma de ratón) usando ensayo MTT.


Ensayo de concentración bactericida mínima (MBC)

Emery Pharma proporciona de forma rutinaria pruebas de susceptibilidad a los antibióticos para los siguientes métodos de acuerdo con las pautas del Clinical and Laboratory Standards Institute (CLSI). Para obtener más información, consulte nuestro Guía MIC en la sección de recursos:

  • caldo de micro y macro dilución (vea la ilustración a continuación)
  • difusión de disco
  • dilución de agar

Los artículos de prueba pueden ser naturales o sintéticos, mezclas o purificados. Cientos de cepas bacterianas , incluidos aislados clínicos resistentes a múltiples fármacos, patógenos ESKAPE y múltiples cepas de hongos , están disponibles en nuestro inventario para pruebas inmediatas.

Patógenos ESKAPE

Ensayos MIC y MBC. Para configurar un ensayo de MIC / MBC, (1) primero prepare diluciones en serie dobles de los compuestos de prueba (hasta 7) y un antibiótico de control de calidad (QC) en una placa de microdilución. (2) Cree el inóculo tomando algunas colonias de una placa de agar con un hisopo estéril, preparando un estándar de McFarland y diluyendo el estándar de McFarland en el medio. (3) Dispense el inóculo en la placa de microdilución con los compuestos de prueba diluidos en serie e incube la placa de microdilución. (4) Lea la placa de microdilución para determinar el valor de MIC. (5) Coloque una porción de cada pocillo en un medio de agar apropiado, incube el agar y verifique si hay colonias para determinar el MBC.

Interpretación de los resultados de la microdilución. Aquí se muestra un ensayo de MIC típico realizado de acuerdo con las pautas de microdilución de CLSI. Se diluyen en serie hasta 7 compuestos y un antibiótico de control de calidad (QC) de la columna 1 a la columna 11 de una microplaca de 96 pocillos para formar un gradiente de concentración. La columna 12 sirve como control de crecimiento positivo. En la ilustración, "sin crecimiento" está representado por círculos blancos y "crecimiento" está representado por círculos amarillos. El valor de MIC es la concentración más baja de un compuesto / antibiótico a la que no se observa crecimiento.

Estándares de desempeño CLSI M100 para pruebas de susceptibilidad antimicrobiana Estándar aprobado-28a edición de enero de 2018
Métodos CLSI M07 para pruebas de dilución de susceptibilidad antimicrobiana para bacterias que crecen aeróbicamente Estándar aprobado-11a edición de enero de 2018.
Estándares de rendimiento CLSI M02 para pruebas de susceptibilidad de disco antimicrobiano Estándar aprobado-13a edición de enero de 2018.
Método de referencia CLSI M27 para las pruebas de susceptibilidad antifúngica de dilución en caldo de levaduras estándar aprobado, cuarta edición, noviembre de 2017.
Método de referencia CLSI M38 para las pruebas de susceptibilidad antifúngica por dilución en caldo de hongos filamentosos Estándar aprobado-3ª edición de noviembre de 2017.

Haga clic en la imagen a continuación para ver un video de nuestros científicos de biología que explican los conceptos básicos del ensayo MIC.


Proteína roja fluorescente (RFP)

La proteína roja fluorescente (RFP) es un marcador biológico versátil para monitorear procesos fisiológicos, visualizar la localización de proteínas y detectar la expresión transgénica in vivo. La RFP puede ser excitada por la línea láser de 488 nm o 532 nm y se detecta de manera óptima a 588 nm.

Ofrecemos una serie de construcciones de fusión Invitrogen CellLight RFP de péptidos señal o proteínas de estructura celular con tagRFP para una orientación precisa y específica a las estructuras subcelulares, incluido el citoesqueleto, las mitocondrias y los compartimentos secretorios.

Para complementar estas herramientas, también ofrecemos anticuerpos anti-RFP y conjugados de anticuerpos para una amplia variedad de aplicaciones, que incluyen imágenes, transferencia de Western y citometría de flujo. Todos nuestros anticuerpos anti-RFP son adecuados para la detección de RFP nativas, variantes de RFP y proteínas de fusión CellLight.


Ver el vídeo: Diferencias Culturales ejemplos (Febrero 2023).